Inicia-se hoje mais uma rúbrica que pretende dar-nos a conhecer um pouco daquilo que se faz no Brasil a nível literário.
O meu agradecimento ao poeta FLÁVIO MORGADO pelo seu contributo no enriquecimento deste blogue
Diria
o poeta Mário Quintana, que “quem faz um poema abre uma janela”. Pois sim,
Bruno Cattoni, um dos grandes poetas destes tempos, não só pertence a essa
linhagem, como sabe a poesia como uma das mais potentes formas de se chegar ao
outro. Talvez a única justa: a única que dizendo o poeta, também deixa emergir
a alteridade do leitor. Cattoni sabe salvar afogados.
Poeta,
ativista e jornalista, Cattoni nasceu no Rio de Janeiro, e é autor de mais de
seis livros de poesia. Dono de “um verso largo, de ritmo quase bíblico, de
alta densidade emotiva e inquietação social”, como diria seu contemporâneo, o
poeta Salgado Maranhão, Cattoni nos dá a oportunidade de conhecer aqui um pouco
de sua poética.
Com
muito prazer, eu vos apresento, Bruno Cattoni.
1
- Cattoni, por quê a poesia como forma de expressão?
A poesia me alcançou antes que eu pudesse expressar, em outro gênero, a
linguagem transcendente. É o veículo que chegou onde eu estava esperando
condução. Veio da sensibilidade da meninice, da relação subjetiva com os
animais, as plantas, as pedras e as paisagens. Passageiro das noções sem
palavras, quando desembarquei no mundo do estudo e do trabalho, adquiri
vocábulos e imagens para contar a aventura da minha percepção dramática de um
planeta belo, onde moram as famílias, regaço do amor humano; e os cachorros,
gatos, cavalos, vacas, coelhos, pássaros, peixes e répteis, fiéis depositários
do meu amor à vida. Mas não sou um poeta rural ou telúrico. Foi no ambiente
urbano que senti a necessidade destas lembranças, enquanto levava a minha
poesia para formatar-se na festa das ruas, nos encontros numerosos e na
socialidade exaltada. Descobri, assim, que a poesia é o meu veículo e que
conduz ao sublime, movido à energia vivencial, contida em qualquer tempo e em
qualquer espaço.
2 – Sua poesia é muito marcada pelo ativismo político. Num primeiro momento
você foi militante do Partido Comunista, e hoje tem um importante trabalho
poético em relação à defesa dos Direitos Humanos. Como é a relação, nesse caso,
entre poesia e alteridade? É possível alcançar o outro?
Minha consciência não é passiva. Não me encerrei, solitário, no labirinto das
contradições instaladas pela antropofagia capitalista, e quis libertar-me da
impotência diante de relações absurdas de dominação e sujeição do homem no
âmbito de um sistema político-filosófico fratricida.
A
manutenção do lucro privado como motor da economia acarreta rivalidades entre
as pessoas e entre os países. Rivalidades que conduzem ao desperdício e à
competição estéril. As tensões entre as nações mais desenvolvidas e as que
estão em desenvolvimento geram conflitos que não amenizaram, décadas depois do
colonialismo. E esta cartilha macroeconômica é ensinada, sub-repticiamente, na
publicidade, nas escolas e nos ambientes de trabalho todos os dias, o que
fomenta, no tecido social, a disputa e o ódio entre os cidadãos.
No
contexto de emancipação do homem, reside em cada um a mudança da sociedade
capitalista. Mora em nós o gesto primordial de transformação da realidade
exclusivista e competitiva, a partir da solidariedade humana. Por isso não
entreguei minha ação a uma organização acima de meu livre-arbítrio, mas juntei
minhas forças com as de irmãos em pensamento. Não faço poesia, nem trabalho em
jornalismo ou no ativismo de direitos humanos, para derrubar o capitalismo, nem
para implementar o que considero desejável, o socialismo - um ideário que
também sofreu distorções mas que prega a distribuição da riqueza, não a sua
concentração.
Escrevo
atuando e atuo escrevendo para conscientizar sobre a utopia de um outro mundo
possível, quem sabe melhor para todas as correntes de pensamento, que um dia se
complementarão para preservar o ser humano e seus valores espirituais. A
história da luta dos indivíduos é sangrenta, sim, em muitos momentos, mas é
também reparadora e redentora no caminho do respeito e do amor ao próximo. Não
há um roteiro que se deva transmitir para a realização deste destino comum a
todos. Neste caso, não movo meus anseios a bordo da poesia, mas tomo outro bom
transporte - a dor - que está circulando por todos os cantos onde estamos
momentaneamente esquecidos por obra e desgraça do egoísmo e da vaidade, dois
flagelos da natureza humana muito bem instrumentalizados pelos capitalistas.
Tenho
muito a dizer, poeticamente, para me colocar ao alcance e no alcance do outro.
Agora, recorro a Emmanuel Lévinas, o filósofo da alteridade. Vale a pena
prestarmos mais atenção nas mulheres para entrever nelas o feminino, enquanto a
alteridade é a sua natureza. E talvez a crise ontológica do ser, que provoca a
celebração do idêntico e o desprezo pela diferença, chegue ao fim quando se
optar por ser femininamente, "outramente", para além da essência e de
todo conhecimento totalizante e totalitário.
3 – Até onde a poesia dá conta? Uma outra atividade que exerce é a de fundador
de uma importante Organização Não Governamental, o Grupo Pela Vidda. Como age
essa organização? Entende a poesia como um complemento a esse ativismo?
A
poesia não dá conta de muita coisa, no sentido de ser insuficiente para todas,
ou mesmo para algumas das lutas que devemos enfrentar. Houve gloriosas
exceções. “España en el corazón", de Neruda, fez uma revolução nas
trincheiras de combate ao franquismo. Exemplares do livro eram jogados dos
aviões para levantar o moral dos combatentes da liberdade. E surtiu efeito.
Também fizeram bom serviço os poemas de Maiakovski, Brecht, Lorca. Dos
brasileiros Castro Alves, Thiago de Mello e Moacyr Félix. Dos cubanos Nicolás
Guillén e José Martí. Do poeta palestino Mahmoud Darwish. Tantos outros, em
várias épocas e pátrias.
A
poesia dá conta, certamente, no sentido de noticiar os suplícios dos heróis, a
resistência de um povo, a impostura e a ignomínia dos obscurantistas. Sim, isto
ela faz. Por isso, para mim, foi e é mais importante ser poeta do que escrever
poemas. Para ajudar na integração, na dignidade e na valorização dos doentes de
aids. Para denunciar o trabalho escravo com meus companheiros do Movimento
Humanos Direitos. Para compor as ações de mobilização do Fórum Social Mundial,
que reúne ativistas que trabalham pela paz e pela liberdade. Também o
jornalismo considero um ativismo, para apontar os abusos de todos os tipos e
manter vigilância pela democracia e pela liberdade de expressão. Sempre há um
poeta onde é preciso. Sempre versos serão lembrados quando a luta recrudesce e
a vida corre perigo. Enxergar além de seu tempo e além das aparências faz do
poeta um bom auxiliar, aqui na Terra, do trabalho incansável dos anjos.
4 – Você é um poeta que passou pelo comunismo em um período ditatorial (1964 –
1985), passou pela poesia performática (valorizando a oralidade), chegou a uma
poesia que busca dar voz aos que não a tem, e ao mesmo tempo, é elogiado por
poetas renomados como Thiago de Mello e Ferreira Gullar por seu rigor no
trabalho com a palavra. A palavra se transformou na sua poesia ao longo dessa
trajetória? Qual a importância da palavra na sua poesia hoje?
De início quero dizer que meus poemas todos tiveram uma motivação política,
mesmo quando falavam do amor por uma mulher. Isto porque considero o amor um
ato político de transformação da realidade. Um poema de amor atinge em cheio um
coração que precisa ser salvo do esquecimento e do desencanto. Salvar um
coração é salvar uma vida, e salvar uma vida é um ato político enquanto
alistamento, convocação, chamado. Também proclamo que o amor é um ato ético que
disciplina e organiza não só a realidade, mas também a fantasia, para que se
possa desejar com mais responsabilidade. O desejo, o delírio, o sonho, contidos
no poema, eram impactantes nos versos da juventude, porém longínquos e
inofensivos. Hoje eu vejo no meu verso todos os sonhos encarnados, mesmo os
impossíveis. O rigor com a palavra é causa e efeito desta incorporação. O poeta
aperfeiçoou a mágica do seu ofício e instila o desejo com mais virulência e
verossimilhança.
Aqui,
para explicar melhor, recorro a Octávio Paz, o poeta mexicano. O homem
transforma a matéria, qualquer que seja sua atividade. A transmutação consiste
em fazer os materiais abandonarem o mundo cego da natureza para ingressar no
das obras, no mundo das significações. É desta ordem o destino da palavra na
mão dos poetas. Mas para ter capacidade de transmutar as palavras é preciso
medir a quantidade de desejo que há no bruxo, não só o talento para a mágica.
Por
intermédio do poema, caldeirão e cadinho de toda esta alquimia política, ética
e estética, o contato da realidade com a fantasia produziu uma reação química
em que, no final, realidade e fantasia deixam de existir, para o surgimento de
uma nova dimensão dialética da palavra.
Quanto
à poesia falada, sendo mais presencial, menos trabalhada, guarda o frescor da
verdade, a pureza do inconsciente. Não pode ser falseada. Esta é a vantagem e
eu parei de publicar livros, em certa época da minha vida, só para não
conspurcar este frescor e essa pureza. Mas com a maturidade, tive necessidade
de deixar gravações na pedra e filhos no ventre, e não só mensagens soltas no
vento ou bandeiras de seda desfraldadas. Interessante que, aos 55 , vejo meus
poemas de juventude como os meus melhores em termos de resolução conceitual.
Hoje resolvo formalmente com mais acerto e o acerto tornou-se até mais
espontâneo. Antes não tinha tanta comunicação com os deuses. Hoje converso com
os espíritos com mais naturalidade.
5 – Passando por essa gama de experiências, deve restar ao poeta um acúmulo de
possibilidades e entendimentos perante algumas circunstâncias. E de alguma forma,
hoje aos 55 anos, sua poesia já começa a deixar um legado, passa a ser uma
referência. Como analisa o panorama atual da poesia feita no Brasil? O que
diria a um poeta que inicia carreira?
A referência é o apelo social. Mesmo quando estou falando da angústia da
existência ou da conquista amorosa, eu deixo traços de um projeto de sociedade
humana solidária. Este é o legado possível. Sensibilizar as novas gerações para
que utilizem a poesia para o bem do próximo, e não para chamar a atenção para
si. A poesia refloresta o idioma e contribui para elevar a autoestima de uma
nação, fortalecendo uma cultura. Lavrar versos só para refletir no vazio,
exaltar o ego e desabafar as contrariedades resulta num gesto monástico
ultrapassado e em desacordo com as demandas da luta pela construção de uma
humanidade livre e desejante. Como disse o poeta Mário Faustino, se a
poesia for olhada como uma coisa de maus palhaços ou ruins carpideiras, a
sociedade estará em perigo. A sociedade em que poetas não cumprem o seu dever. A
poesia não é um passatempo, mas se tiver de ser, é bem mais útil e construtiva,
como brinquedo mesmo, do que os videogames da modernidade digital.
Uma
mostra de dois poemas do autor:
Unhas
sujas
Tempo
esgarça, tempo não passou
Que
ele é farsa, transposta a massa
E
o peso dos anos, depois da evolução.
O
vento da praça tem poeira
Já
não encontro palavra na nevasca
Vislumbro
um deus que dança sem tempo
Nenhuma
mudança me basta.
Não
há o que mudar, para onde
Quando
o tempo é novo e a ré me embaça
Pratos
cravados na areia
Comeremos
o esquecimento.
Ventre
digere o que caçávamos
Que
vivente abatemos?
Como
posso lembrar de mim com fome
Se
tempo algum se insere no que fui
Nuvem,
bruma, uma espuma na fumaça
Mãos
levitam numa procura escassa
Têm
as unhas sujas de cavar o tempo
O
que ficou foi como jaça
Rachaduras
na memória que se espaça
Tempo
esvanece, inda que tempo nasça.
[“Osso
(na cabeceira da avalanche)”, 7Letras, 2005]
Quinta
Parte
O
amor não é se ver livre de todos os laços!
Quero
usar a parábola de Edith para mostrar
Que
amor não é se livrar do que está ao lado.
É
compartilhar a combustão das lidas em nós,
Não
sou eu que faço, o fazer me faz e refaz.
Se
eu estou doente, a Humanidade adoece.
Ao
me curar, salvo um órgão do corpo geral.
O
lúcido lírio não quer um prêmio de honra,
Sua
honra é violar o lixo, e de lá demonstrar:
Ninguém
tem de sofrer mais do que sofre.
Então,
meu sonho perto está de todo sonho
Menos
pelo conteúdo que pela força do ato.
Sonho
com meus desejos, outro com os dele,
Mas
sonhar é uma coragem, tal como amar.
Não
sonhar, covardia inconcebível, a saber.
Se
uns não sonharem, outros vão sofrer,
Se
uns sofrerem, só alguns vão sonhar.
Sofrer
pelos nossos sonhos é dividi-los,
Logo
não sofreremos, por desnecessário
E
sonharemos sempre, por imperativo.
Sonhar
não é bom nem ruim, é o mais real
Amar
não é tão bom nem ruim, é ser livre
E
ao sermos livres, soltamos as jornadas
Para
a qual já partimos — tentar o sonho
É
como entrar no lixo, livres para amar.
Amor
funda a origem, e dela redunda
Ser
mais, quando nada esperamos ser,
Falar
quando mais nada temos a falar,
Abrindo-se
à inutilidade consequente,
Efetuando
o ato gratuito, e de repente.
Relativo,
dúbio, volátil, incompleto,
Invicto,
justo, perfeito e duradouro,
Ele
serve ao seu jogo mais secreto,
A
trama da possibilidade que sana
Quando
o amor se perde. Ou não se ganha.
[“Silêncio
de girassóis”, 7Letras, 2007]
*Flávio
Morgado é poeta e autor do livro “Um caderno de capa verde” - 7Letras, 2012
